第364章 这世上可有神明？
等待最是熬人的。
室内的人在等，室外的人也在等。
想必狱中的人，掖庭的人也都在等。
室内的人看似陶陶然对酌，内里必是在交锋、博弈与较量。
小七想，上一回她与大表哥在茶室相见，也都如目下一般，一举一动也都落在了公子的眼里了。
难怪他生气。
此时月落参横，东方既白，这一夜竟就要过去了。
周遭寂若无人，她看着屋檐上的积雪雨幕似的顺着瓦当滴答滴答地往下淌，才觉出自己早已口干舌燥。
自晌午前于九重台与燕庄王共进了午膳，回兰台后的事一茬接着一茬，她在正堂、未央台和公主客居的小楼间来回奔波，公子的酒都饮过了两轮，她却好似并没有吃过什么东西。
虽不曾乱成一锅粥，但到底是什么都顾不上。
伸手去接，不多时便接了一捧，她仰头饮下，这春日的积雪竟有几分甘甜。
在这漫长又难熬的等待中，第一拨人来了。
郑寺人引着一个身着盔甲的人疾疾地往木廊走去，躬身禀道，“公子，中郎将来了。”
哦，虎贲军的中郎将，那个叫东方褚的人。
左边的人浅浅应了一声，依旧不动声色地饮着。
东方褚抱拳禀道，“回禀公子，末将率人盘查了万福宫上下，并不见可疑的人。末将又命人搜查阖宫上下，也不曾搜到什么可疑的物件。”
左边的人手中角觞轻晃，“严密监守万福宫与九重台，不得有片刻松懈。”
东方褚领命匆匆退了下去，盔甲与兵器在寂静的夜里摩擦出苍啷啷的声响。
第一拨人才走，第二拨人便来了。
郑寺人又引着人行色匆匆地来，“公子，万福宫来人了。”
不是白日见到的宫娥，是大周后身边另两个年纪长些的宫人，迈着细细碎碎的步子一路疾行到廊下，见了木纱门上打出来的影子，踟蹰了一会儿才躬身问道，“公子在见客，可方便说话？”
左边的主人道，“自家人，无妨。”
宫人应声禀道，“医官仔细查验了娘娘进过的膳食、用过的杯盘、饮过的药渣，就连殿内的摆设
和焚的香都一一核查过，没有发现用毒的迹象。”
宫人欲言又止，“娘娘.......娘娘......”
“娘娘还是头疼，昏迷中不住地念叨着‘血咒’......‘血咒’......还念叨着自己撞上了马车......撞得头痛欲裂......”
“娘娘今日并未出宫，连大殿都不曾出去，哪里又能撞上什么马车呢......“娘娘还哭，含含糊糊地说对不起姊妹......敬姑姑想好好地问一问娘娘，到底是什么事，娘娘昏迷不醒，却也问不明白......”
“老奴和敬姑姑实在没有法子，赶紧来禀报公子，还请公子拿个主意。”
小七悚然一惊，凉森森的夜陡地头皮发麻。
难道大周后果真是中了邪吗？
血咒、撞上马车、头疼欲裂，无一不与午时小周后的献祭一一对应起来。
那大小萨满紧锣密铃，鼓噪而进，一身的虎蛇蜥蛙，念念有词，念得人头昏脑眩，意乱心慌。
那小周后鬼气森森，狰狞可怖，一身血咒的白袍子朝马车撞来，撞得脑门开花，血浆四溅。
小周后凄厉的话还犹在耳畔，“我与你母亲曾在阿布凯赫赫面前起了血誓，你母亲忘了，我得提醒她。”顶点小说
平明的清风吹来，小七激灵一下打了个寒颤，袍袖中的双手下意识地捏紧了，难道血咒是真，羌人信奉的阿布凯赫赫也是真吗？
从前公子是不信的，从前她亦是不信的。
如今呢？
只知道六百年前脚下这四分五裂的土地曾由殷人统治。
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。（出自《礼记·表记》）无论事务大小，皆以甲骨占卜，问道鬼神。
占卜之外，还要祈禳祭祀。殷人祭祀名目繁多，有报、登、御、岁等数十种，以求祈年祈寿，禳灾去病，驱逐邪祟。
诸多祭祀中，尤以人祭最为可怖。你想，用战俘与奴隶的血肉之躯来取悦苍天鬼神，实在残忍血腥，令人发指。
殷人为此专设了从事占卜祭祀的巫师，但因巫师权力过大，甚至能与人皇平起平
坐，殷商晚期开始“灭神”。
只祭祖先，不祀神灵。
殷人最后一代人皇帝辛更为激进，认为“我生不有命在天乎？”，不止废除了巫师，连祖先也不再祭祀。
自此之后，殷人的神权时代终结。顶点小说
至周一朝，开始推行礼法，敬天保民，周礼取代了墒神。
燕国建国三百余载，是周召公奭的后裔，真正的王室贵族，所奉自然是不信鬼神的周礼。
因而，你说，这世上到底有没有神明？
若有，殷人又是因何而亡？
主人问起了宾客，“这世上可有怪力乱神？”
宾客笑答，“国之大事，在祀与戎。而魏人敬重神明，牺牲玉帛，弗敢加也。”（出自《左传·成公·成公十三年》，意为祭祀和战争是国家大事，要靠神的保佑和支持；牺牲玉帛，弗敢加也，亦出自《左传》，意为祭祀是大事，牛羊牲畜以及玉帛都不能缺少）
是，宾客所答皆是真。
魏人上事天，下事地，尊先祖而隆君师。（出自《史记·礼书》）
若非国破家亡，大命将泛，魏宫绝不废祭祀之礼。因而自古以来，世人所说的保家卫国，保得便是宗庙社稷。
主人又问，“魏人的神明与北羌的天神是一回事吗？”
宾客摇头，“魏人敬天法祖，信奉的是天地祖宗。据说羌人信奉阿布凯赫赫与乌布西奔妈妈，名目虽大有不同，但无非都是天地祖先罢了。”
主人追问，“你可信当真有什么血咒？”
宾客答道，“听闻是北羌独有的古老巫术，二人在神前歃血起誓，若有违背，一人以死献祭天神，另一人必遭血咒反噬，从而饱受折磨，疼痛不止，直至死去。”
原来当真有血咒这种巫术。
小七蹙额，为大周后担忧，也为公子发愁。
她凝眉盯着左边的公子，心想，一个从不信鬼神的人，如今又能轻信什么巫术吗？
他大抵也是苦心焦思，疑信参半。
可已确信无人投毒，而大周后的症状已然药石无医，好似也由不得公子不信了。
她见公子微微点头，冲门外命道，“去请羌王来兰台饮酒。”
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室内的人在等，室外的人也在等。
想必狱中的人，掖庭的人也都在等。
室内的人看似陶陶然对酌，内里必是在交锋、博弈与较量。
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自晌午前于九重台与燕庄王共进了午膳，回兰台后的事一茬接着一茬，她在正堂、未央台和公主客居的小楼间来回奔波，公子的酒都饮过了两轮，她却好似并没有吃过什么东西。
虽不曾乱成一锅粥，但到底是什么都顾不上。
伸手去接，不多时便接了一捧，她仰头饮下，这春日的积雪竟有几分甘甜。
在这漫长又难熬的等待中，第一拨人来了。
郑寺人引着一个身着盔甲的人疾疾地往木廊走去，躬身禀道，“公子，中郎将来了。”
哦，虎贲军的中郎将，那个叫东方褚的人。
左边的人浅浅应了一声，依旧不动声色地饮着。
东方褚抱拳禀道，“回禀公子，末将率人盘查了万福宫上下，并不见可疑的人。末将又命人搜查阖宫上下，也不曾搜到什么可疑的物件。”
左边的人手中角觞轻晃，“严密监守万福宫与九重台，不得有片刻松懈。”
东方褚领命匆匆退了下去，盔甲与兵器在寂静的夜里摩擦出苍啷啷的声响。
第一拨人才走，第二拨人便来了。
郑寺人又引着人行色匆匆地来，“公子，万福宫来人了。”
不是白日见到的宫娥，是大周后身边另两个年纪长些的宫人，迈着细细碎碎的步子一路疾行到廊下，见了木纱门上打出来的影子，踟蹰了一会儿才躬身问道，“公子在见客，可方便说话？”
左边的主人道，“自家人，无妨。”
宫人应声禀道，“医官仔细查验了娘娘进过的膳食、用过的杯盘、饮过的药渣，就连殿内的摆设
和焚的香都一一核查过，没有发现用毒的迹象。”
宫人欲言又止，“娘娘.......娘娘......”
“娘娘还是头疼，昏迷中不住地念叨着‘血咒’......‘血咒’......还念叨着自己撞上了马车......撞得头痛欲裂......”
“娘娘今日并未出宫，连大殿都不曾出去，哪里又能撞上什么马车呢......“娘娘还哭，含含糊糊地说对不起姊妹......敬姑姑想好好地问一问娘娘，到底是什么事，娘娘昏迷不醒，却也问不明白......”
“老奴和敬姑姑实在没有法子，赶紧来禀报公子，还请公子拿个主意。”
小七悚然一惊，凉森森的夜陡地头皮发麻。
难道大周后果真是中了邪吗？
血咒、撞上马车、头疼欲裂，无一不与午时小周后的献祭一一对应起来。
那大小萨满紧锣密铃，鼓噪而进，一身的虎蛇蜥蛙，念念有词，念得人头昏脑眩，意乱心慌。
那小周后鬼气森森，狰狞可怖，一身血咒的白袍子朝马车撞来，撞得脑门开花，血浆四溅。
小周后凄厉的话还犹在耳畔，“我与你母亲曾在阿布凯赫赫面前起了血誓，你母亲忘了，我得提醒她。”顶点小说
平明的清风吹来，小七激灵一下打了个寒颤，袍袖中的双手下意识地捏紧了，难道血咒是真，羌人信奉的阿布凯赫赫也是真吗？
从前公子是不信的，从前她亦是不信的。
如今呢？
只知道六百年前脚下这四分五裂的土地曾由殷人统治。
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。（出自《礼记·表记》）无论事务大小，皆以甲骨占卜，问道鬼神。
占卜之外，还要祈禳祭祀。殷人祭祀名目繁多，有报、登、御、岁等数十种，以求祈年祈寿，禳灾去病，驱逐邪祟。
诸多祭祀中，尤以人祭最为可怖。你想，用战俘与奴隶的血肉之躯来取悦苍天鬼神，实在残忍血腥，令人发指。
殷人为此专设了从事占卜祭祀的巫师，但因巫师权力过大，甚至能与人皇平起平
坐，殷商晚期开始“灭神”。
只祭祖先，不祀神灵。
殷人最后一代人皇帝辛更为激进，认为“我生不有命在天乎？”，不止废除了巫师，连祖先也不再祭祀。
自此之后，殷人的神权时代终结。顶点小说
至周一朝，开始推行礼法，敬天保民，周礼取代了墒神。
燕国建国三百余载，是周召公奭的后裔，真正的王室贵族，所奉自然是不信鬼神的周礼。
因而，你说，这世上到底有没有神明？
若有，殷人又是因何而亡？
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宾客笑答，“国之大事，在祀与戎。而魏人敬重神明，牺牲玉帛，弗敢加也。”（出自《左传·成公·成公十三年》，意为祭祀和战争是国家大事，要靠神的保佑和支持；牺牲玉帛，弗敢加也，亦出自《左传》，意为祭祀是大事，牛羊牲畜以及玉帛都不能缺少）
是，宾客所答皆是真。
魏人上事天，下事地，尊先祖而隆君师。（出自《史记·礼书》）
若非国破家亡，大命将泛，魏宫绝不废祭祀之礼。因而自古以来，世人所说的保家卫国，保得便是宗庙社稷。
主人又问，“魏人的神明与北羌的天神是一回事吗？”
宾客摇头，“魏人敬天法祖，信奉的是天地祖宗。据说羌人信奉阿布凯赫赫与乌布西奔妈妈，名目虽大有不同，但无非都是天地祖先罢了。”
主人追问，“你可信当真有什么血咒？”
宾客答道，“听闻是北羌独有的古老巫术，二人在神前歃血起誓，若有违背，一人以死献祭天神，另一人必遭血咒反噬，从而饱受折磨，疼痛不止，直至死去。”
原来当真有血咒这种巫术。
小七蹙额，为大周后担忧，也为公子发愁。
她凝眉盯着左边的公子，心想，一个从不信鬼神的人，如今又能轻信什么巫术吗？
他大抵也是苦心焦思，疑信参半。
可已确信无人投毒，而大周后的症状已然药石无医，好似也由不得公子不信了。
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